Çavkaniya Şanlıurfa bibîne

{{Dieser Artikel|behandelt die türkische Stadt; zur gleichnamigen Provinz siehe [[Şanlıurfa (Provinz)]].}}
{{Infobox Ort in der Türkei
|Wappen             = Sanliurfa-belediyesi.jpg
|Bild               = Urfaskyline2.jpg
|Bildbeschreibung   = Stadtansicht
|Breitengrad        = 37/09/30/N
|Längengrad         = 38/47/30/E
|Provinz            = Şanlıurfa
|Höhe               = 477
|FlächeOrt          = 19242
|Gliederung         = 1435 [[Mahalle (Türkei)|Mahalle]]
|EinwohnerOrt       = 2237745
|EinwohnerOrtStand  = 2024
|EinwohnerOrtQuelle = www.nufusu.com
|EinwohnerLk        = 
|EinwohnerLkStand   = 
|EinwohnerLkQuelle  = 
|Postleitzahl       = 63 XXX
|Bürgermeister      = Mehmet Kasım Gülpinar
|BürgermeisterStand = 2024
|Partei             = [[Parteiloser]]
|AnschriftStraße    = Atatürk Mahallesi,<br />Atatürk Bulvarı, No:66
|AnschriftOrt       = 63100 Şanlıurfa,
|Website            = www.sanliurfa.bel.tr
}}

'''Şanlıurfa''' [{{IPA|ʃanˈlɯuɾfa}}], auch schlicht '''Urfa''' genannt ({{arS|الرها|w=ar-Ruhā}}, {{hyS|Ուռհա|Urha}}, {{kuS|رها|Riha}}, {{arcS|ܐܘܪܗܝ|Urhoy}}) sowie unter ihrem [[antike]]n Namen '''Edessa''' ({{grcS|Ἔδεσσα}}) bekannt, ist die Provinzhauptstadt der [[Türkei|türkischen]] Provinz [[Şanlıurfa (Provinz)|Şanlıurfa]] mit über zwei Millionen Einwohnern. Seit der letzten Gebietsreform ist die Stadt eine ''Büyükşehir [[Belediye]]si'' (Großstadtkommune) und damit flächen- und einwohnermäßig identisch mit der Provinz. Die Stadt wird als ''Peygamberler şehri Şanlıurfa'' („ruhmreiches Urfa, Stadt der Propheten“) bezeichnet.

== Etymologie ==
Im [[Syrische Sprache|Syrischen]] wurde die Stadt ܐܘܪܗܝ / ''Urhoy'' genannt. Der [[Seleukiden|seleukidische]] Herrscher [[Seleukos I.|Seleukos Nikator]] benannte den Ort im [[Hellenismus]] in Édessa um, nach der makedonischen [[Edessa (Griechenland)|Stadt gleichen Namens]]; sein Nachfahr [[Antiochos IV. Epiphanes]] nannte sie Antiochia Kallirhoe, doch setzte sich dieser Name nicht durch. Als [[Colonia (Rom)|römische Kolonie]] hieß sie offiziell ''colonia Antoniana Aurelia Alexandria'' (unter [[Macrinus]] zeitweilig ''colonia Opellia Macriana'') und erhielt den Rang einer Metropolis, doch blieb der Name Edessa in den griechischen und lateinischen Quellen weitaus gebräuchlicher. Noch im [[Mittelalter]] war Urfa bei den Franken als ''Edéssa'' bekannt, während sie [[Aramäer (Christentum)|syrische]] Autoren weiter Urhay oder Orhay nennen. Diesen Namen übernahmen auch die [[Osmanisches Reich|Osmanen]].

1983 wurde der Stadt wie auch der Provinz, die beide bis dahin lediglich Urfa hießen, der Titel ''şanlı'' (zu deutsch „ruhmreich“) verliehen. Der Namenszusatz soll nach offizieller Lesart an den Widerstand der Region gegen die [[Französische Besetzung Kilikiens|französische Besatzung]] im [[Türkischer Befreiungskrieg|türkischen Befreiungskrieg]] erinnern. Als dessen Resultat verschwanden die letzten Reste der christlichen Bevölkerung (Armenier und Aramäer) der Provinz. Gebräuchlicher ist aber bis heute abseits offizieller Dokumente der Name Urfa.

== Geographie ==
Şanlıurfa liegt im Südosten der Türkei und ist Hauptstadt der gleichnamigen Provinz. Geographisch und historisch gehört die Stadt zu Nord[[mesopotamien]]. Sie hatte in den Jahren seit Anfang des 21.&nbsp;Jahrhunderts ein erhebliches Bevölkerungswachstum zu verzeichnen.

Urfa befindet sich rund 80 km vom [[Euphrat]] und rund 40 km von der [[Grenze zwischen der Türkei und Syrien|türkisch-syrischen Grenze]] entfernt im Nordwesten einer fruchtbaren Ebene, die im Westen, Norden und Osten von Bergen umschlossen ist. Im Südosten liegt die Ebene von [[Harran]]. Drei Bäche durchfließen die Stadt, Karakoyun, Dschalzak und Siren. Der Verlauf des Karakoyun muss schon in römischer Zeit eine Umlegung erfahren haben, wie aus den Stadtkarten von [[Carsten Niebuhr]] von 1766 und [[Helmuth Karl Bernhard von Moltke|Helmuth von Moltke]] von 1838 ersichtlich ist. Der sehenswerte [[Basar]] von Urfa gilt nach dem von [[Aleppo]] als der größte des Vorderen Orients.

Urfa liegt am Kreuzungspunkt alter Handelsstraßen. Eine Ost-West-Verbindung verlief von Persien und [[Nisibis]] zu einer Euphratfurt bei [[Samosata|Samsat]] und der Mittelmeerküste, eine Nord-Süd-Verbindung ging vom anatolischen Hochland und [[Diyarbakır]] nach [[Harran]] und [[Syrien]]. Die Stadt verfügt über einen [[Flughafen Şanlıurfa-GAP|eigenen Flughafen]], der unter anderem von ''[[Turkish Airlines]]'' bedient wird und Urfa mit Ankara und Istanbul verbindet. Der nächstgelegene überregionale Flughafen ist der rund 180 Kilometer nordöstlich gelegene [[Flughafen Diyarbakır]].

== Bevölkerung ==
=== Stadtentwicklung ===
Nachfolgende Tabelle gibt Auskunft über die Entwicklung der Einwohnerzahlen von Stadt (Şehir), Kreis (İlçe) und Provinz (İl) Şanlıurfa. Die Zahlen wurden den als PDF-Dateien veröffentlichten Ergebnisse der Volkszählungen der angegebenen Jahre entnommen, abrufbar über die Bibliothek des [[Statistikinstitut der Türkei|TURKSTAT]] (TÜİK)<ref>{{Internetquelle |url=https://kutuphane.tuik.gov.tr/yordambt/yordam.php |titel=YordamBT s.18.7 |sprache=tr |archiv-url=https://web.archive.org/web/20240225080510/https://kutuphane.tuik.gov.tr/yordambt/yordam.php |archiv-datum=2024-02-25 |abruf=2025-05-01}}</ref>
{| class="wikitable" style="text-align:right"
|-
! width="80px;" style="text-align:left"|Jahr!!2000!!1990!!1985!!1980!!1975!!1970!!1965!!1960!!1955!!1950!!1945!!1940!!1935!!1927
|-
| class="hintergrundfarbe5" style="text-align:left"|'''Stadt'''
| 385.588||276.528||194.969||147.488||132.934||52.830||73.498||59.863||48.296||38.685||36.356||35.266||31.721||29.918
|-
| class="hintergrundfarbe5" style="text-align:left"|'''Landkreis'''
| 534.706||372.020||272.527||206.508||191.700||161.780||134.785||117.851||100.721||85.820||79.264||73.733||67.362||59.180
|-
| class="hintergrundfarbe5" style="text-align:left"|'''Provinz'''
| {{0|0}}1.443.422||{{0|0}}1.001.455||{{0|00}}795.034||{{0|00}}602.736||{{0|00}}597.277||{{0|00}}538.131||{{0|00}}450.798
| {{0|00}}401.910||{{0|00}}348.199||{{0|00}}298.394||{{0|00}}263.855||{{0|00}}245.398||{{0|00}}229.614||{{0|00}}207.487
|}

== Verwaltungsstruktur ==
Seit der Verwaltungsreform von 2013 ist die Stadt Şanlıurfa eine ''Büyükşehir [[Belediye]]si'', die flächen- und einwohnerbezogen identisch mit der Provinz ''([[İl]])'' ist. Als eine solche Großstadtkommune stellt sie die kommunale Verwaltungsebene der Provinzdistrikte dar. Im Zuge einer Verwaltungsreform der Provinz wurde 2013 der zentrale Landkreis ''([[Merkez]])'' in drei neue Kreise aufgeteilt.
Damit stieg die Anzahl der Landkreise der Provinz auf 13. Die Kreise stellen gleichzeitig Stadtbezirke dar, deren kommunale Verwaltung direkt dem ''Büyükşehir Belediye Başkanı'' (Oberbürgermeister) von Şanlıurfa unterstellt ist. Repräsentant der staatlichen Verwaltung ist weiterhin der Provinzgouverneur ''([[Wali (Gouverneur)|Vali]])'', dem der ''[[Kaymakam]]'' der İlçe berichtet. Der Verwaltungsbereich der İlçes entspricht territorial den ehemaligen Kommunen ''(Belediye)'', deren Bürgermeister vom ''[[Başkan]]'' auf den Rang eines ''[[Muhtar]]s'' heruntergestuft wurden.

=== Vor der Verwaltungsreform ===
Ende 2012 bestand der zentrale Landkreis
* aus der Hauptstadt (''Merkez İlçe'') Sanliurfa 526.247 Einw. in 67 Mahalle
* vier Belediye:
::Karaköprü: 60.293 Einw. in 6 Mahalle;
::Kısas: 5.609 / 6;
::Konuklu: 3.111 / 3 sowie
::Uğurlu: 4.641 / 3;
* 336 Dörfern in 6 [[Bucak (türkische Verwaltungsgliederung)|Bucaks]] mit insg. 189.055 Einw.:
::Akziyaret: 13.441 in 56 Dörfern;
::Çamlıdere: 42.953 / 80;
::Kabahaydar: 13.376 / 41;
::Payamlı: 14.322 / 41;
::Yardımcı: 63.652 / 81 sowie
::zentraler Bucak (''Merkez Bucağı''): 41.311 Einwohner in 37 Dörfern

=== Nach der Verwaltungsreform ===
Durch das Gesetz Nr. 6360 vom 6. Dezember 2012<ref>[https://www.resmigazete.gov.tr/arsiv/28489.pdf Gesetz Nr. 6360, veröffentlicht im Amtsblatt Nr. 28489]</ref> wurde der zentrale Kreis der Hauptstadt Şanlıurfa aufgelöst und in drei Nachfolgekreise geteilt:
* [[Eyyübiye]]: bestehend aus 36 Mahalle, 1 Belediye und 114 Köy;
* [[Haliliye]]: bestehend aus 32 Mahalle, 2 Belediye und 134 Köy;
* [[Karaköprü]]: bestehend aus 1 Mahalle und 86 Köy.
Die im Jahr 2013 durchgeführte Verwaltungsreform überführte schließlich die 3 Belediyes und die 334 Köy in Stadtviertel, so dass sich für das Jahr 2013 für den ehemaligen zentralen Landkreis eine Gesamtsumme von 415 ergab: 811.686, zusammengesetzt aus:
* Eyyübiye mit 360.509 Einwohnern in 153 Mahalles;
* Haliliye mit 347.682 Einwohnern in 169 Mahalles;
* Karaköprü mit 10.3495 Einwohnern in 93 Mahalles.
Sämtliche Bevölkerungsdaten basieren auf dem 2007 eingeführten adressbasierten Einwohnerregister (ADNKS) und können jederzeit abgerufen werden.<ref>[https://biruni.tuik.gov.tr/medas/?kn=95&locale=en Central Dissemination System/Merkezi Dağıtım Sistemi (MEDAS) des TÜIK], abgerufen am 15. März 2021</ref>

=== Klimatabelle ===
{{Klimatabelle
| TABELLE = 
| DIAGRAMM TEMPERATUR = rechts
| DIAGRAMM NIEDERSCHLAG = deaktiviert
| DIAGRAMM NIEDERSCHLAG HÖHE = 200
| QUELLE = [https://www.mgm.gov.tr/veridegerlendirme/il-ve-ilceler-istatistik.aspx?k=H&m=SANLIURFA Staatliches Meteorologisches Amt der Türkischen Republik, Normalperiode 1981-2010]; [http://wetterkontor.de/de/klima/klima2.asp?land=tr&stat=17270 wetterkontor.de (Luftfeuchtigkeit)]
| Überschrift =
| Ort = 	 Şanlıurfa, [[Eyyübiye]] (550 m)
<!-- durchschnittliche Höchsttemperatur für den jeweiligen Monat in °C -->
| hmjan = 	10.3
| hmfeb = 	11.8
| hmmär = 	16.7
| hmapr = 	22.6
| hmmai = 	29.0
| hmjun = 	35.1
| hmjul = 	39.0
| hmaug = 	38.5
| hmsep = 	34.1
| hmokt = 	27.0
| hmnov = 	18.2
| hmdez = 	12.1
<!-- durchschnittliche Niedrigsttemperatur für den jeweiligen Monat in °C -->
| lmjan = 	2.5
| lmfeb = 	3.0
| lmmär = 	6.4
| lmapr = 	10.9
| lmmai = 	16.0
| lmjun = 	21.3
| lmjul = 	24.9
| lmaug = 	24.4
| lmsep = 	20.4
| lmokt = 	15.1
| lmnov = 	8.4
| lmdez = 	4.3
<!-- durchschnittliche Temperatur für den jeweiligen Monat in °C -->
| avjan = 5.9 | avfeb = 6.9 | avmär = 11.1 | avapr = 16.4 | avmai = 22.5 | avjun = 28.5 | avjul = 32.2 | avaug = 31.4 | avsep = 26.9 | avokt = 20.4 | avnov = 12.6 | avdez = 7.5
<!-- durchschnittliche Niederschlagsmenge für den jeweiligen Monat in mm -->
| nbjan = 	76.7
| nbfeb = 	70.3
| nbmär = 	63.9
| nbapr = 	40.9
| nbmai = 	26.2
| nbjun = 	4.2
| nbjul = 	0.9
| nbaug = 	1.2
| nbsep = 	4.1
| nbokt = 	27.7
| nbnov = 	50.2
| nbdez = 	67.5
<!-- durchschnittliche Regentage für den jeweiligen Monat in d -->
| rdjan = 	11.4
| rdfeb = 	11.0
| rdmär = 	10.5
| rdapr = 	9.6
| rdmai = 	6.6
| rdjun = 	1.7
| rdjul = 	0.3
| rdaug = 	0.3
| rdsep = 	1.0
| rdokt = 	5.3
| rdnov = 	8.7
| rddez = 	10.4
<!-- durchschnittliche Anzahl täglicher Sonnenstunden für den jeweiligen Monat in h/d -->
| shjan = 4.0
| shfeb = 4.9
| shmär = 6.2
| shapr = 7.6
| shmai = 9.8
| shjun = 11.9
| shjul = 12.0
| shaug = 11.1
| shsep = 9.6
| shokt = 7.5
| shnov = 5.5
| shdez = 3.9
<!-- durchschnittliche Luftfeuchtigkeit für den jeweiligen Monat in % -->
| lfjan = 71
| lffeb = 66
| lfmär = 60
| lfapr = 53
| lfmai = 43
| lfjun = 31
| lfjul = 27
| lfaug = 29
| lfsep = 33
| lfokt = 41
| lfnov = 58
| lfdez = 67
<!-- durchschnittliche Wassertemperatur (Meere, Seen u.ä.) für den jeweiligen Monat in °C -->
| wtjan = 
| wtfeb = 
| wtmär = 
| wtapr = 
| wtmai = 
| wtjun = 
| wtjul = 
| wtaug = 
| wtsep = 
| wtokt = 
| wtnov = 
| wtdez = 
}}

== Geschichte ==
=== Vorgeschichte ===
In der Nähe der Stadt liegt der [[Göbekli Tepe]] mit mutmaßlich sakralen [[neolithisch]]en Felsanlagen aus der Zeit ab ca. 10.000 v. Chr. ([[Präkeramisches Neolithikum A|PPNA]] und [[PPNB]]). Ihre Entdeckung in den 1990er Jahren stellte eine archäologische Sensation dar; derzeit gräbt hier das Deutsche Archäologische Institut. Aus der Stadt Urfa selbst stammen Funde ähnlichen Alters. Ab wann eine kontinuierliche Besiedlung bestand, ist unklar.
[[Datei:UrfaBasar2.jpg|mini|Im Basar von Urfa]]

Der älteste Teil der Stadt befindet sich im Stadtteil Yeni Mahalle nördlich des berühmten [[Balıklıgöl]]. Bei Straßenbauarbeiten 1997 wurden hier mehrere Besiedlungsschichten freigelegt. Bei Rettungsgrabungen durch die Universitäten von Şanlıurfa und Harran wurde die älteste Schicht als [[Präkeramisches Neolithikum|präkeramisch neolithisch]] identifiziert.<ref>Bahattin Çelik: ''[https://www.researchgate.net/publication/289251724_An_Early_Neolithic_Settlement_in_the_Center_of_Sanliurfa_Turkey An Early Neolithic Settlement in the Center of Şanlıurfa, Turkey]'' in NEO-LITHICS 2+3/00 – The Newsletter of Southwest Asian Neolithic Research</ref>

=== Antike ===
Es wird vermutet, dass Urfa identisch ist mit dem [[Hurriter|hurritischen]] Urschu, das um 2000 v. Chr. in sumerischen, akkadischen und später in [[Hethiter|hethitischen]] Keilschrifttexten erwähnt wird. [[Ephräm der Syrer]] bewahrt die Legende, König [[Nimrod]] habe die Stadt gegründet. Nach islamischer Überlieferung war die Stadt überdies der Geburtsort [[Abraham]]s, der nach biblischer Tradition im benachbarten [[Harran]] zur Welt kam. 1370 v. Chr. wurde Urschu von den Hethitern unter [[Šuppiluliuma I.]] erobert. Nach dem Ende des Hethiterreiches gehörte Urschu zu [[Karkemisch]].

Die Stadt wurde von [[Alexander der Große|Alexander]] erobert. Aus machtpolitischen Gründen nahm [[Seleukos I.]] eine Neugründung unter dem [[Makedonien|makedonischen]] Namen Édessa vor. Als Gründungsdatum wird gewöhnlich 303 v. Chr. angegeben. Die Stadt hatte ein rechtwinkliges Straßennetz mit viereckigen Mauern und Toren, die nach den Himmelsrichtungen orientiert waren. Der Burgberg lag nur teilweise innerhalb der Stadtmauern.

Nach dem Zerfall des [[Seleukidenreich]]s entstand um Edessa das unabhängige Kleinkönigreich [[Osrhoene]], das später aufgrund der angeblichen Taufe des Königs [[Abgar V.]] durch Thaddäus als erstes christliches Reich der Welt galt. Die (teils sicher unhistorische) Liste der Könige findet sich in der Chronik des syrischen Erzbischofs [[Dionysius von Tell Mahre]]. Die große Mehrheit der heutigen Forscher hält die Berichte über die sehr frühe Christianisierung Edessas aber für eine Legende, die erst in der [[Spätantike]] entstand. Edessa wurde damals bekannt, weil Abgar laut [[Eusebius von Caesarea]] mit Jesus Christus korrespondiert haben soll. Das [[Abgar-Bild]], ein Abbild Christi, soll ihn geheilt haben. Diese Legende erscheint im 4. Jahrhundert und erlangte eine sehr weite Verbreitung. Erstmals im 6. Jahrhundert ist dann die Variante belegt, Jesus habe Abgar nicht nur ein heiliges Abbild von sich selbst geschickt, sondern auch einen Brief, in dem er dem König garantiert habe, Edessa werde niemals von Feinden erobert werden. Am Hof Abgars lebte Bardesanes von Edessa, der erste Philosoph, der in syrischer Sprache schrieb und auch Buddha erwähnt. Abgars Münzen zeigen ihn mit der Tiara; auf der Rückseite das Bild des römischen Kaisers. Es ist zu vermuten, dass das Christentum in Edessa früh eine Rolle zu spielen begann; 201 wurde bei einem Hochwasser die erste christliche Kirche der Stadt zerstört; ein Jahrhundert später begann die Blütezeit der Schule von Edessa, und gegen Ende des 4. Jahrhunderts beschrieb die Pilgerin Egeria die Kirchen der Stadt, in der das Abgar-Bild aufbewahrt wurde.

Unter römischer Dominanz behielt die Stadt zunächst ihre Unabhängigkeit. [[Gnaeus Pompeius Magnus|Pompeius]] bestätigte Abgar II. von Edessa nach 67 v. Chr. in seinem Amt. Dieser scheint dann, nach [[Plutarch]], eine wichtige Rolle bei der Niederlage des [[Marcus Licinius Crassus|Crassus]] 53 v. Chr. gespielt zu haben.<ref>Diese Darstellung wird allerdings von Segal bezweifelt.</ref> Danach wurde Edessa mitsamt der Osrhoene ein abhängiges [[Partherreich|parthisches]] Klientelkönigreich unter eigenen Fürsten. 49 n. Chr. wird Abgar V. bei Tacitus (Annalen XI,12) als „König der Araber“ erwähnt.

Als Kaiser [[Trajan]] 114 in [[Antiochia]] weilte, brachte ihm der König von Edessa, ebenfalls mit Namen Abgar, Geschenke, darunter über 200 Pferde. Aber schon 116 fiel Abgar von den Römern ab, und die Stadt wurde zerstört. Trajans Nachfolger [[Hadrian (Kaiser)|Hadrian]] musste das Gebiet wieder räumen und setzte 117 einen parthischen Prinzen als Herrscher über Edessa ein. Wenig später gehörte die Osrhoene wieder fest zum parthischen Machtbereich. Im Jahr 123 kam dann eine einheimische Dynastie unter Manu VII. an die Herrschaft. Bis 160 gab es keine Münzen, durch die sich ein „Königreich Edessa“ nachweisen ließe. Die ältesten Münzen sind von König Wael bar Sahru (163–165) erhalten, der von den Parthern eingesetzt wurde. Von König Manu VIII. (139–163, 165–176/9) ist eine Münze erhalten, die ihn mit der Tiara zeigt. Im Jahr 165, während eines erneuten römisch-parthischen Krieges, rebellierte die Stadt gegen die Parther und öffnete römischen Truppen die Tore, der Herrscher wurde römischer Klientelkönig; doch noch verzichteten die Kaiser auf eine Annexion.

Edessa hatte lange mit dem Kult des Mondgottes [[Sin (Gott)|Sin]] im nahen [[Harran]] konkurriert. Bedeutend war die Verehrung der Göttin [[Taratha]]. Noch in einem Gesetzbuch aus der Schule von [[Bardesanes|Bar Daisan]] aus dem 3. Jahrhundert wird berichtet, dass sich in Edessa Männer zu Ehren von Taratha kastrierten. Unter König [[Abgar VIII.]] (176/9–212), von dem eine große Zahl von Münzen erhalten sind, wurden die ersten christlichen Kirchen gebaut. Die angeblichen Gebeine des heiligen [[Thomas (Apostel)|Thomas]] (Mar Tuma) wurden laut späterer Tradition um 233 n. Chr. in die Stadt gebracht und in der Hauptkirche bestattet.

194 rebellierte Edessa gegen die Römer und wurde anschließend von Kaiser [[Septimius Severus]] unterworfen. [[Abgar IX.]] (212–214) folgte noch kurzfristig seinem Vorgänger auf den Thron. Der neue Kaiser [[Caracalla]] ließ ihn jedoch absetzen und töten, beendete die Herrschaft der edessenischen Könige und machte die Stadt 214 zur römischen ''colonia'' und zur Hauptstadt der römischen Provinz ''Osrhoene''. Es scheint jedoch auch weiter Lokalfürsten gegeben zu haben; so siedelte ein edessenischer Phylarch namens Abgar 243 mit seiner Familie nach Rom über. Abgar X. prägte unter Kaiser Gordian die letzten Münzen mit der griechischen Umschrift ''Abgaros Basileus'' („König Abgar“).

Im Jahre 260 wurden die Römer unter [[Valerian]] durch die persischen [[Sassaniden]] unter [[Schapur I.]] [[Schlacht von Edessa|in der Nähe von Edessa besiegt]], der Kaiser geriet in Gefangenschaft.

=== Spätantike ===
Das spätantike Edessa war weiterhin römischer Statthaltersitz, besaß eine Münzprägestätte, hatte eine weltoffene Oberschicht und war ein Zentrum für den Karawanenfernhandel mit Luxusgütern. So gab es seit alter Zeit Handelsbeziehungen zwischen Edessa und Indien. Hier kam es daher in besonderem Maße zu Kulturkontakten zwischen Orient und Okzident, und die stark befestigte Stadt blühte auch wirtschaftlich.

Während der [[Spätantike]] war Edessa ein wichtiges religiöses und intellektuelles Zentrum für den syrisch-römischen Osten, auch wenn die „[[Schule von Edessa|Perserschule von Edessa]]“ 489 auf Druck des römischen Kaisers [[Zenon (Kaiser)|Zenon]] geschlossen wurde (die Dozenten wanderten ins im persischen [[Sassanidenreich]] liegende [[Nisibis]] aus). Vor allem im 6. Jahrhundert war die Stadt dann zwischen [[Byzantinisches Reich|Oströmern]] und Persern schwer umkämpft; in dieser Zeit wurde auch die Abgar-Legende, die bereits 200 Jahre zuvor [[Eusebius von Caesarea]] erwähnt hatte, ausgestaltet und das die Stadt schützende angebliche Bild Christi erstmals erwähnt (s. o.). 544 scheiterte eine großangelegte Belagerung durch den persischen Sassanidenkönig [[Chosrau I.]] Schon 525 waren weite Teile der Stadt zerstört worden, als der Fluss [[Daisan]] über die Ufer trat. Die Kaiser [[Justin I.]] und [[Justinian I.]] ließen daraufhin umfangreiche Baumaßnahmen durchführen, weshalb die stark befestigte, nunmehr ''Iustinopolis'' genannte Stadt den Persern oft widerstehen konnte, bevor sie unter [[Chosrau II.]] um 608 schließlich doch erobert wurde.

=== Mittelalter ===
[[Datei:UrfaKale.jpg|mini|Zitadelle]]
630 gaben die Perser Edessa an die Oströmer zurück. Doch schon im Jahr 638 fiel die Stadt – ungeachtet der Versprechen der Abgar-Legende – in die Hände der arabischen [[Muslim]]e; damit endete die antike Geschichte des Ortes. Doch blieben bischöflich geleitete christliche Gemeinden erhalten. Erst 1052 fiel Edessa wieder an Byzanz. Doch nach 1071 ergriff der armenische Abenteurer [[Michael Apokapes]] die Herrschaft. Ihm folgte – nach einem kurzen Zwischenspiel des [[Leon Diabatenos]] – 1078 sein Sohn [[Basileios Apokapes|Basileios]], der die Stadt im Auftrag des ehemaligen byzantinischen [[Kuropalates]] [[Philaretos Brachamios]] einnahm. [[Thoros (Edessa)|Thoros]], ein Offizier des Philaretos Brachamios, trat um 1090 seine Nachfolge an. Dieser konnte Angriffen der [[Seldschuken]] standhalten, rief aber 1097 Kreuzfahrer des [[Erster Kreuzzug|Ersten Kreuzzugs]] zu Hilfe und adoptierte schließlich deren Grafen [[Balduin I. (Jerusalem)|Balduin von Boulogne]]. Als Thoros 1098 ermordet wurde, übernahmen die Kreuzfahrer die Herrschaft und machten die Stadt zur Hauptstadt der [[Grafschaft Edessa]]. Hierüber berichtet ausführlich der zu dieser Zeit in Edessa lebende armenische Mönch [[Matthias von Edessa]].

Im Jahr 1144 wurde Edessa von dem [[Seldschuken|seldschukischen]] [[Atabeg]] [[Zengi]] aus [[Aleppo]] erobert, die Zivilbevölkerung wurde größtenteils getötet.<ref>{{Literatur |Autor=Thomas S. Asbridge |Titel=Die Kreuzzüge |Auflage=7 |Verlag=Klett-Cotta |Ort=Stuttgart |Datum=2016 |ISBN=978-3-608-94921-6 |Seiten=215}}</ref> Dies markierte das Ende der großen Zeit Edessas. Die Zerschlagung des Kreuzfahrerstaates Edessa sollte der Anlass für den letztlich erfolglosen [[Zweiter Kreuzzug|Zweiten Kreuzzug]] sein.

In den folgenden Jahrhunderten wurde die Stadt von den [[Mongolisches Reich|Mongolen]] und schließlich von den [[Mamelucken]] erobert.

=== Neuzeit ===
1637 wurde Edessa vom [[Osmanisches Reich|Osmanischen Reich]] erobert und in Urfa umbenannt. Zu dieser Zeit war die Stadt ein Handelszentrum für [[Baumwolle]], [[Leder]] und [[Juwel]]en. 1830 geriet die Stadt kurzzeitig unter die Kontrolle des [[Ägypten|ägyptischen]] Gouverneurs [[Muhammad Ali Pascha]].

1895 kam es zu [[Massaker an den Armeniern 1894–1896|Pogromen gegen Armenier]] und [[syrische Christen]] durch spezielle Einheiten des Sultans [[Abdülhamid II.]] (die sogenannten [[Hamidiye (Kavallerie)|Hamidiye]]) im Süden und Osten Anatoliens. Dabei wurden in Urfa nach Bericht des dort stationierten britischen [[Konsul]]s Fitzmaurice über 3000 Menschen, die in der armenischen Kathedrale Zuflucht gesucht hatten, lebendig verbrannt.<ref>{{Literatur |Autor=Deborah Mayersen |Titel=On the Path to Genocide: Armenia and Rwanda Reexamined |Verlag=Berghahn |Ort=New York/Oxford |Datum=2014 |ISBN=978-1-78238-284-3 |Seiten=45 |Online=[https://books.google.at/books?id=ZHAXAwAAQBAJ&pg=PA45&dq=Fitzmaurice+refuge+in+the+Armenian+cathedral&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwj82pKBzd3UAhWEcBoKHQM9DeYQ6AEIJjAA#v=onepage&q=Fitzmaurice%20refuge%20in%20the%20Armenian%20cathedral&f=false Google Books]}}</ref> Die religiöse Note der [[Pogrom]]e bekam in Urfa eine besondere Prägnanz, indem ein Scheich in Berufung auf seine Religion an die 100 männliche Kleinkinder tötete.<ref>{{Literatur |Autor=Hans-Lukas Kieser |Titel=Der verpasste Friede: Mission, Ethnie und Staat in den Ostprovinzen der Türkei 1839–1938 |Verlag=Chronos Verlag |Ort=Zürich |Datum=2000 |ISBN=978-3-905313-49-9 |Seiten=233}}</ref> Insgesamt wurden in Urfa je nach Schätzung zwischen 5000 und über 8000 Menschen ermordet.<ref>{{Literatur |Autor=Hans-Lukas Kieser |Titel=Der verpasste Friede: Mission, Ethnie und Staat in den Ostprovinzen der Türkei 1839–1938 |Verlag=Chronos Verlag |Ort=Zürich |Datum=2000 |ISBN=978-3-905313-49-9 |Seiten=234}}</ref>

[[Johannes Lepsius]] baute in der Stadt mehrere karitative Einrichtungen für die Überlebenden der Pogrome auf. Sie wurden ab 1903 von der dänischen Missionarin [[Karen Jeppe]] geleitet, die sich während des Ersten Weltkrieges einen Namen als Retterin zahlreicher armenischer [[Flüchtlingskind]]er vor dem [[Völkermord an den Armeniern|Genozid]] machte, als 1915/16 mehrere hunderttausend [[Armenier]] durch Urfa auf Todesmärschen in die mesopotamische Wüste getrieben wurden. 1917 verließ Jeppe krankheitsbedingt die Türkei und setzte ihre Arbeit 1921 als offizielle Beauftragte des [[Völkerbund]]es im benachbarten [[Syrien]] fort. Bereits 1915 wurde das armenische Viertel der Stadt durch osmanische Artillerie zerstört, wobei Offiziere aus dem mit der Türkei verbündeten Deutschen Reich die Kanoniere anleiteten.<ref name="Gaunt267">David Gaunt: ''Massacres, Resistance, Protectors: Muslim-Christian Relations in Eastern Anatolia During World War I''. Gorgias Press, Piscataway (New Jersey) 2006. ISBN 1-59333-301-3, S. 267</ref> Es kam zum [[Widerstand von Urfa]].

Die Besetzung Urfas durch die Briten im März 1919 brachte ein halbes Jahr friedlichen, raschen Wiederaufbau. Deren Ablösung durch französische Truppen war dagegen bereits von Unwillensäußerungen der Muslime begleitet. Die Franzosen wurden in der Folgezeit von den türkisch-nationalistischen Streitkräften aus dem Gebiet vertrieben.

Seit Anfang des 21. Jahrhunderts hat Urfa stark vom wirtschaftlichen Aufschwung profitieren können, den insbesondere das [[Südostanatolien-Projekt]] (GAP) in der Südosttürkei hervorgerufen hat.

Im Verlauf des [[Bürgerkrieg in Syrien|Syrischen Bürgerkrieges]] ab 2011 entwickelte sich Şanlıurfa zur Durchgangsstation für [[Dschihadist]]en aus der ganzen Welt, die durch [[Fluchthilfe#Situation heute|Schleuser]] über die Grenze nach Syrien geleitet werden. Gleichzeitig wurde der Ort zum Ziel von rund 350.000 Kriegsflüchtlingen aus Syrien.<ref>{{Internetquelle |autor=Alfred Hackensberger |url=https://www.welt.de/politik/ausland/article136332816/So-gelangen-Dschihadisten-ins-Land-des-Terrors.html |titel=Schleusersystem: So gelangen Dschihadisten ins Land des Terrors |werk=[[Die Welt]] |datum=2014-01-14 |abruf=2018-03-10}}</ref>

== Gründungsmythen ==
Als Gründer der Stadt nennt [[Ephraim der Syrer]], der Orhay mit dem biblischen [[Erech]] gleichsetzt, den [[Assyrien|assyrischen König]] [[Nimrod]]. Dies wird unter anderem durch [[Isidor von Sevilla]] aufgegriffen. [[Jakob von Edessa]] setzte Nimrod dann mit [[Ninos]], dem Sohn des [[Belos]] gleich, der bei [[Diodor]] als der Gründer [[Niniveh]]s erwähnt wird. Zwei 17 Meter hohe Säulen mit korinthischen Kapitellen auf dem [[Zitadelle von Urfa|Zitadellenberg Urfas]] werden im Volksmund ''Thron des Nimrod'' genannt. [[Gregorius Bar-Hebraeus|Bar Hebraeus]] nennt [[Henoch]], „den die Griechen [[Hermes Trismegistos]] nennen“, als Gründer der Stadt.
Nach anderer syrischer Tradition wurde Urfa durch Orhay, den Sohn der Schlange (Hewya) gegründet.

== Religion ==
[[Datei:Balıklıgöl Urfa2.jpg|mini|[[Balıklıgöl|Teich des Abraham]] mit heiligen Karpfen an der Halil-Rahman-Moschee]]
[[Datei:Mevlid-i Halil Mosque 08.jpg|mini|Mevlid-i Halil-Moschee]]
Şanlıurfa ist die fünftheiligste Stätte des [[Islam]] und ein bedeutender Wallfahrtsort, denn hier sollen [[Abraham]] (Ibrahim) und [[Ijob]] (Eyyub) gelebt haben. Entsprechend altorientalischer christlicher und später islamischer Tradition wurde Abraham hier geboren, seine vermutliche Geburtshöhle wird verehrt und ist eine wichtige Pilgerstätte. So wird Şanlıurfa auch mit der [[Altes Testament|alttestamentlichen]] Stadt [[Ur (Stadt)|Ur]] in Verbindung gebracht.

Eine zentrale Stätte des islamischen [[Wallfahrt]]sortes Şanlıurfa ist die Halil-Rahman-Moschee und der zum Komplex gehörende [[Balıklıgöl|Teich des Abraham]] mit heiligen und unantastbaren [[Karpfen]]. Die Legende besagt, dass Gott Abraham, der auf einem [[Scheiterhaufen]] verbrannt werden sollte, errettete, indem er das Feuer in Wasser verwandelte und Glutbrocken zu Karpfen wurden.

Die christliche Gemeinde von Edessa hat stets beansprucht, besonders alt und ehrwürdig zu sein. Nach der (in der Forschung angezweifelten) Taufe des Königs [[Abgar V.]] und vieler Bewohner seines Reiches wurden, so heißt es, die ersten christlichen Kirchen in Edessa gebaut. Abgar V. soll auch angeordnet haben, dass jedem, der sich zu Ehren von Taratha kastrierte, die Hand abgeschnitten werde, worauf diese Sitte erlosch. Aus dieser Zeit soll auch das [[Abgar-Bild]] stammen, ein Tuch, das ein Abbild [[Jesus von Nazaret|Christi]] zeigt und dem König laut der Legende von Jesus selbst zugesandt wurde, zusammen mit einem Brief, der in der frühen Kirche zeitweise als einziges von Jesus persönlich verfasstes Schriftstück galt – die erste überlieferte [[Kirchengeschichte]] des [[Eusebius von Caesarea]] beginnt mit diesem Brief – der heute aber als eindeutig unecht angesehen wird. Dieses Bild, das im [[6. Jahrhundert]] erstmals historisch fassbar wird und damals nach Konstantinopel gebracht wurde, gilt manchen als die erste christliche [[Ikone]]. Nach einer anderen christlichen Tradition war der [[Thomas (Apostel)|Apostel Thomas]], einer der Jünger Jesu, Gründer der [[Syrisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien|syrischen Kirche]] in Edessa. Laut dieser Tradition wurden seine Gebeine aus [[Parther|Parthien]] oder [[Indien]] nach Edessa überführt und dort bestattet. [[Ibas von Edessa]] ließ für seine Reliquien eine Kirche erbauen.

=== Schule von Edessa ===
{{Hauptartikel|Schule von Edessa}}
Der erste bedeutende christliche Autor in syrisch-aramäischer Sprache war [[Bardesanes]] von Edessa um die zweite Jahrhundertwende, auf den das ''Buch der Gesetze der Länder'' zurückgeht. Edessa entwickelte sich früh zu einem Zentrum insbesondere [[Theologie|theologischer]] Gelehrsamkeit. Insbesondere die syrische bzw. aramäische Christenheit hatte in dieser Stadt mit ihrer berühmten theologischen Schule ein bedeutendes Zentrum. Einer von vielen berühmten Lehrern war [[Ephräm der Syrer]], und der ostaramäische Dialekt Edessas wurde bald zur Sprache der syrischen Literatur. Die Stadt war ein Zentrum für [[Melkiten|melkitische]] (chalkedonensische), [[Syrisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien|jakobitische]] (monophysitische) und [[Assyrische Kirche des Ostens|nestorianische]] (ostsyrische) Christen, in der zeitweise mehrere Bischöfe nebeneinander amtierten. Einer der berühmtesten war der Geschichtsschreiber [[Jakob von Edessa]] († 708); geboren wurde hier auch der [[Melkiten|Melkit]] [[Theodor Abū Qurra]] († um 830), einer der frühesten christlichen Denker in [[Arabische Sprache|arabischer Sprache]].

Das spätantike Edessa war dann ein Zentrum christlicher wie nichtchristlicher Gelehrsamkeit. Die christliche ''[[Schule von Edessa]]'' blühte seit dem späteren 4. Jahrhundert, so dass viele bekannte Lehrer der syrischen Kirchen dort lernten und lehrten, so etwa die bekannten Dichter [[Jacob von Serugh]], [[Mar Narsai]], der Bischof und Dichter [[Rabbula von Edessa|Mar Rabbula]] und Bischof [[Ibas von Edessa]] († 457). Die Schule wurde ein bedeutendes Zentrum des [[Nestorianismus|nestorianischen]] Christentums, weshalb sie unter Kaiser [[Zenon (Kaiser)|Zeno]] 489 geschlossen wurde. Daraufhin wanderten viele der Lehrer ins benachbarte [[Sassanidenreich]] aus und gründeten dort die ''[[Schule von Nisibis]]''.

== Kultur ==
Das [[Archäologisches Museum Şanlıurfa|Archäologische Museum Şanlıurfa]] in der Çamlık Caddesi zeigt eine reichhaltige Sammlung von archäologischen Fundstücken der Umgebung, darunter aus [[Harran]], [[Göbekli Tepe]] und [[Nevalı Çori]]. Es ist an den Grabungen des [[Deutsches Archäologisches Institut|Deutschen Archäologischen Instituts]] in Göbekli Tepe beteiligt.

== Verkehr und Infrastruktur ==
Zusätzlich zum bestehenden Busnetz wird ein Netz von [[Oberleitungsbus]]sen eingerichtet. Insgesamt sollen vier Linien mit einer Gesamtlänge von 78&nbsp;km entstehen. Obwohl im Oktober 2018 eine offizielle Einweihungsfahrt stattfand,<ref>[https://www.metro-report.com/news/single-view/view/sanliurfa-trolleybus-route-opens.html metro-report.com vom 19. Oktober 2018 (englisch)] abgerufen am 26. Oktober 2018</ref> konnte der Betrieb zunächst nicht starten, weil nur ein einziges Fahrzeug geliefert worden war.<ref>{{Literatur |Titel=Trolleynews |Sammelwerk=Trolleybus Magazine |Verlag=National Trolleybus Association (England) |Datum=2019-04 |Sprache=en |Seiten=75 |ISSN=0266-7452}}, {{OCLC|62554332}}</ref> Wegen politischer Faktoren, einschließlich anschließendem Bürgermeisterwechsel, wurde das Projekt zunächst nicht fortgesetzt, und es wurden keine zusätzlichen Fahrzeuge geliefert.<ref>{{Literatur |Titel=Türkei: Sanliurfa |Sammelwerk=Blickpunkt Straßenbahn |Verlag=[[EK-Verlag]] |Datum=2020-10 |Seiten=151 |ISSN=0173-0290}}</ref><ref>{{Literatur |Titel=Trolleynews |Sammelwerk=Trolleybus Magazine |Verlag=National Trolleybus Association (England) |Datum=2020-02 |Sprache=en |Seiten=35 |ISSN=0266-7452}}, {{OCLC|62554332}}</ref> Die erste Linie mit einer Streckenlänge von 7,4 Kilometern ist am 28. April 2023 in Betrieb gegangen, wobei ca. 95.000 Fahrgäste pro Tag erwartet werden.<ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://www.urfaekspres.com/urfa-da-trambus-ucretsiz-olacak/21959/ |titel=Urfa'da trambüs ücretsiz olacak! |werk=Urfa Ekspres Haber |datum=2023-04-28 |sprache=tr |abruf=2025-04-19}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.bozankaya.com.tr/en/sanliurfa-trambus-project/ |titel=Şanlıurfa Trambus Project – Bozankaya A.Ş. |datum=2021-07-07 |sprache=en-GB |abruf=2024-05-25}}</ref><ref>{{Internetquelle |autor=leventelmastas |url=https://rayhaber.com/2023/05/sanliurfalilardan-trambuse-tam-not/ |titel=Şanlıurfalılardan Trambüse Tam Not |datum=2023-05-02 |sprache=tr |abruf=2024-05-25}}</ref><ref>{{Internetquelle |autor=leventelmastas |url=https://rayhaber.com/2023/04/sanliurfada-trambus-seferleri-bir-yil-ucretsiz/ |titel=Şanlıurfa'da Trambüs Seferleri Bir Yıl Ücretsiz |datum=2023-04-29 |sprache=tr |abruf=2024-05-25}}</ref>

== Persönlichkeiten ==
* [[Bardesanes]] von Edessa (154–222 A. D.), syrischer Theologe
* [[Abgar VIII.]] bar Manu, König von Edessa (ca. 177–212)
* [[Alexius von Edessa]] († um 430), Einsiedler und Heiliger
* [[Theophilos von Edessa]] (8. Jahrhundert), Gelehrter und Geschichtsschreiber
* [[Theodoros von Edessa]] (9. Jahrhundert), Heiliger, ab ca. 836 orthodoxer Bischof von Edessa
* [[Nâbi]] (1642–1712), kurdisch-[[Türkische Literatur|osmanischer]] Dichter
* [[İbrahim Baran]] (* 1940), [[Herpetologie|Herpetologe]]
* [[Ahmet Özhan]] (* 1950), Sänger
* [[Seyyal Taner]] (* 1952), Sängerin und Schauspielerin
* [[İbrahim Tatlıses]] (* 1952), Arabesque-Sänger
* [[Abdurrahman Yalçınkaya]] (* 1950), türkischer Jurist und Generalstaatsanwalt beim Kassationshof
* [[Murat Karayılan]] (1956–2023), kurdischer Politiker
* [[Güler Ateş]] (* 1964), Klassische Archäologin
* [[Gülşen Degener]] (* 1968), Karambolagespielerin
* [[Ümit İnal]] (* 1969), Fußballspieler und -trainer
* [[Fevzi Özkan]] (* 1986), Fußballspieler
* [[Sema Çalışkan]] (* 1996), Boxerin

== Siehe auch ==
* [[Liste der Bischöfe von Edessa]]

== Literatur ==
* [[Jakob Künzler]]: ''Im Lande des Blutes und der Tränen. Erlebnisse in Mesopotamien während des Weltkrieges (1914–1918)''. 2. Auflage. Chronos, Zürich 2004, ISBN 3-905313-06-5 (Augenzeugenbericht über den Völkermord an den Armeniern des Schweizer Laienmissionars und Leiters eines Spitals in Urfa, der 1899–1922 in Urfa arbeitete).
* J. B. Segal: ''Edessa. The Blessed City''. Clarendon Press, Oxford 1970, 2005, ISBN 1-59333-193-2.
* Wilhelm Baum: ''König Abgar bar Manu (ca. 177–212) und die Frage nach dem „christlichen“ Staat Edessa, in: Der Christliche Orient und seine Umwelt. Ges. Studien zu Ehren J. Tubachs'' (= Studies in Oriental Religions 56). Wiesbaden 2007, S. 99–116

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
{{Wikivoyage}}
* Raif Toma: [http://assyrismus.beepworld.de/edessa.htm ''„Urhoy“ die heilige Stadt von Abgar u’Komo''.] Assyrismus.beepworld.de, 23. April 2005
* [http://www.urfa.org/urfa/ Bilder] auf ''Urfa Resimleri''
* {{LiviusNeu|place|edessa-anl-urfa|||Edessa (Şanlı Urfa)}}
* [https://www.sanliurfa.bel.tr/kategori/45/0/ilceler İlçeler]
* [https://www.sanliurfa.bel.tr/icerik/4182/3/belediye-tarihcesi Belediye Tarihçesi]
* [https://www.sanliurfa.bel.tr/icerik/1/1/urfa-tarihcesi Şanlıurfa Tarihi]
* [https://www.facebook.com/sanliurfabld Facebook: Şanlıurfa Büyükşehir Belediyes]

== Belege ==
<references />

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