Çavkaniya Dschabal Sindschar bibîne

{{Infobox Gebirgsgruppe
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|KARTENBESCHREIBUNG= 
|BILD= Sinjar Mountains.png
|BILDBESCHREIBUNG= Dschabal Sindschar aus dem Orbit
|LAGE-POLITISCH= Provinz [[Ninawa]], [[Irak]]
|EINTEILUNG NACH= 
|LAGE-GEBIRGE= 
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|HÖCHSTER GIPFEL= Çêl Mêra
|MAX-HÖHE= 1463
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|BREITENGRAD= 36/21/41/N
|LÄNGENGRAD= 41/42/00/E
|REGION-ISO= IQ-NI
|MAX-LÄNGE= 60
|POSKARTE= Irak
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}}

Der '''Dschabal Sindschar''' ({{arS|جبل سنجار&lrm;|Dschabal Sindschār|DMG=Ǧabal Sinǧār}}; {{kuS|چیای شه&zwnj;نگال / شه&zwnj;نگار&lrm;|Çiyayê Şingal/Şingar}}) ist ein [[Höhenzug]] im [[Irak|Nordirak]] westlich der Stadt [[Mossul]] nahe der [[Syrien|syrischen]] Grenze, der von der bereits in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts endgültig zerstörten [[Jesiden|jesidischen]] Bauern- und Hirtenkultur geprägt worden ist.<ref name="Wirth">[[Eugen Wirth]]: ''Bei den Yazidi im Jebel Sinjar.'' In: ''Yazidi. Gottes auserwähltes Volk oder die 'Teufelsanbeter' vom Jebel Sinjar, Irak.'' Katalog zur Sonderausstellung 30. April bis 27. September 1998, Museum für Völkerkunde Wien 1998, S.&nbsp;74–76.</ref> Seine Ausdehnung beträgt etwa 100 km, wovon 75 km im Irak selbst liegen.<ref>H. S. Edgell: ''Arabian Deserts: Nature, Origin, and Evolution.'' Springer, Dordrecht, The Netherlands, 2006, ISBN 978-1-4020-3969-0.</ref>

== Geographie ==
[[Datei:Lage Dschabal Sindschar.png|mini|links|Die Lage des Dschabal Sindschars]]
Der lang gestreckte, weitgehend [[Karst|verkarstete]] Dschabal Sindschar erhebt sich in einer relativen Höhe von etwa 500 bis 1000 Metern unvermittelt aus einer [[Arides Klima|semiariden]], teils im [[Trockenfeldbau]] genutzten Ebene zwischen den beiden Flüssen [[Tigris]] und [[Chabur]] und gehört zu [[Dschazīra|Dschazira]].<ref>{{Webarchiv |url=http://www.flickr.com/photos/somethingwitty/135351516/ |text=Photo: Ebene mit Getreidefeldern vor dem Dschabal Sindschar |wayback=20151126174536}}, aufgerufen am 1. Dezember 2009.</ref> Er erstreckt sich über etwa 60 km ungefähr von Osten nach Westen. An seiner höchsten Stelle erreicht der Dschabal Sindschar mit dem ''Çêl Mêra'' (auch ''Chermera'', deutsch „Vierzig Männer“) 1463 Meter. Seine Scheitelregion ist [[Erosion (Geologie)|abgetragen]], sodass er heute aus mehreren [[Schichtstufe|Schichtkämmen]] besteht, in denen Gesteine des [[Eozän]]s und der [[Kreide (Geologie)|Kreidezeit]] zutage treten. Die höchsten Gipfel werden von mächtigen [[Kalkstein|Kalkblöcken]] gebildet.<ref>''Jabal Sinjar.'' In: ''Westermann Lexikon der Geographie.'' 2. Auflage. Braunschweig 1973.</ref> Am südlichen Fuß des Höhenzuges liegt die Stadt [[Sindschar]]. Dort verläuft eine seit dem 11.&nbsp;Jahrhundert benutzte Straße von Mossul nach [[Ar-Raqqa]] in Syrien.

== Geologie ==
[[Datei:Sinjar ISS014-E-19910.jpg|mini|Dschabal Sindschar, Ausschnitt: tief eingeschnittene Täler am Südhang, Schichtkämme am Scheitel, Steilabfall nach Norden]]
[[Datei:Nineveh anticlinal structures.svg|mini|links|Der Dschabal Sindschar innerhalb anderer antiklinaler Strukturen in der Provinz]]
Der Dschabal Sindschar liegt im Nordosten der [[Arabische Platte|Nordarabischen Platte]] und ist der an der Erdoberfläche sichtbare Teil des gleichnamigen, etwa 150&nbsp;km langen Sindschar-Hebungsgebietes. Die im Zentrum des Hebungsgebietes um bis zu 1,5&nbsp;km gehobenen Gesteinsschichten entstammen einem Zeitraum vom [[Paläozoikum]] bis zum [[Känozoikum]]. Das [[kristallin]]e [[Grundgebirge]] liegt in etwa sechs Kilometer Tiefe. Die genaue Zusammensetzung der tieferen Schichten des [[Deckgebirge]]s ist nicht bekannt, denn Gesteine des [[Kambrium]]s wurden bisher nicht erbohrt. [[Mächtigkeit (Geologie)|Mächtige]] Tonsteine des [[Ordovizium]]s sind allerdings mehrfach angetroffen worden, ebenso das untere [[Silur]]. Gesteine des oberen Silurs und des [[Devon (Geologie)|Devons]] fehlen komplett, erst im [[Karbon]] wurden wieder [[Sedimente und Sedimentgesteine#Klastische Sedimentgesteine|klastische Gesteine]] in einer langgestreckten [[Graben (Geologie)|Grabenzone]] [[Sedimentation|abgelagert]]. Aus dem Oberkarbon wie auch aus dem unteren [[Perm (Geologie)|Perm]] sind keine Ablagerungen überliefert. Dies könnte auf [[Erosion (Geologie)|Erosion]] der betreffenden Schichten in der frühen [[Trias (Geologie)|Trias]] zurückzuführen sein. Bis zum Ende des [[Jura (Geologie)|Jura]] wurden danach Flachwassersedimente abgelagert ([[Dolomit (Gestein)|Dolomite]], [[Kalkstein]]e, [[Mergel]] und [[Sandstein]]e), von denen vor allem die mächtigen Dolomite der Trias überliefert sind, während die jüngeren Schichten wiederum weitgehend erodiert wurden. Während des Oberen Jura und der Kreide wurde die Sedimentation wesentlich von Grabenbildung beherrscht, die vor einer nördlichen [[Abschiebung (Geologie)|Hauptabschiebung]] zu Ablagerung der mächtigen Shiranish-Formation führte. Auch im frühen [[Tertiär]] bis ins [[Miozän]] herrschte Ablagerung im Gebiet des späteren Dschabal Sindschar, die vorher so regen Grabenbildungsvorgänge waren jedoch zum Erliegen gekommen. Die Ablagerungen sind vor allem von Kalksteinen, [[Gips]] und [[Anhydrit]] bestimmt, die im [[Pliozän]] in Ton- und Sandsteine und [[Konglomerat (Gestein)|Konglomerate]] übergehen.<ref>[http://atlas.geo.cornell.edu/people/brew/Figures/Chapter3/strat.jpg Brew 2001, Abb. 3.3: Stratigraphie (Geologie)|Stratigraphisches Profil]</ref>

Im Gefolge der [[Zagros]]-[[Gebirgsbildung|Faltung]] des Pliozäns unterlag das gesamte Gebiet der nördlichen Arabischen Platte einer starken, in etwa von Nord nach Süd gerichteten Spannung. Vor allem die mächtige Sedimentfolge, die sich in der zwischen Karbon und Oberkreide immer wieder aktiven Grabenzone abgelagert hatte, wurde an der nördlichen Grabenstörung nach Norden [[Aufschiebung|aufgeschoben]] und das Grabeninnere emporgehoben. Die am höchsten aufgewölbten Gesteinsschichten wurden erodiert, so dass zwischen den in der Umgebung verbreitet die Oberfläche bildenden Schichten des [[Quartär (Geologie)|Quartärs]] und jüngeren Tertiärs im Kern der Aufwölbung ältere Schichten zu Tage traten.<ref>[http://atlas.geo.cornell.edu/people/brew/Figures/Chapter3/foldout.jpg Brew 2001, Abb. 3.4]</ref> Ähnlich wie der weiter westlich in Syrien gelegene ''Dschabal Abd el-Aziz'' ist der Höhenzug des Dschabal Sindschar so der oberflächliche Ausdruck einer [[Historische Geologie|erdgeschichtlich]] sehr jungen [[Antiklinale]] mit einer komplizierten Entstehungsgeschichte.<ref>[http://atlas.geo.cornell.edu/people/brew/Figures/Chapter5/aea.jpg Blockbild des ''Dschabal Abd el-Aziz''], aus [http://atlas.geo.cornell.edu/people/brew/documents/Brew_dissertation_01.pdf Graham Brew: ''Tectonic Evolution Of Syria Interpreted From Integrated Geophysical And Geological Analysis.''] PDF, 5,6 MB, abgerufen am 19. Dezember 2009.</ref><ref>[http://atlas.geo.cornell.edu/people/brew/Figures/Chapter3/NEtopo.jpg Topographie von ''Dschabal Sindschar'' und ''Dschabal Abd el-Aziz.''] aus [http://atlas.geo.cornell.edu/people/brew/documents/Brew_dissertation_01.pdf Graham Brew: ''Tectonic Evolution Of Syria Interpreted From Integrated Geophysical And Geological Analysis.''] PDF, 5,6 MB, abgerufen am 19. Dezember 2009.</ref> Der asymmetrische Aufbau dieser Antiklinale spiegelt sich in der heutigen Oberflächenform wider: tief eingeschnittene Täler zerfurchen den mäßig steilen Südhang und fast flach lagernde Schichtkämme bilden seinen Scheitel, während der Nordhang steil abfällt (s. nebenstehendes Foto).

== Klima ==
Am Dschabal Sindschar herrscht ein semiarides [[Subtropen|subtropisches]] Klima mediterraner Ausprägung mit heißen trockenen Sommern und kühlen feuchten Wintern. Vergleichbare Klimawerte liegen für die Stadt Sindschar am Fuß des Höhenzuges vor. Dort liegt das [[Temperaturextrema|Temperaturmaximum]] mit einem Tagesdurchschnitt von 33,9&nbsp;°C im Juli und im August, das Maximum der [[Niederschlag|Niederschläge]] mit 84&nbsp;mm im Januar. Die [[Jahresmitteltemperatur|Jahresdurchschnittstemperatur]] beträgt 20&nbsp;°C. Die Jahresniederschläge haben eine Höhe von 449&nbsp;mm. Je nach Höhenlage liegen die Temperaturwerte im Dschabal Sindschar im Schnitt niedriger und die Niederschlagswerte höher.<ref>[http://www.weatherreports.com/Iraq/Sinjar/averages.html Klimawerte für Sindschar bei Latitude: 36°19′N, Longitude: 41°49′E, Elevation: 1562.0 ft, Distance: 1.48 mi]</ref> Das führt dazu, dass die Kammregionen im Winter eine dauerhafte Schneekappe tragen.<ref>John S. Guest: [http://books.google.at/books?id=glEOAAAAQAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_v2_summary_r&cad=0#v=onepage&q=&f=false ''The Yezidis: a study in survival.''] Routledge, London 1987, ISBN 0-7103-0115-4, S.&nbsp;3.</ref><ref>{{Webarchiv |url=http://www.panoramio.com/photo/1037742 |text=Schnee auf dem Dschabal Sindschar, Foto vom 10.&nbsp;Januar 2004|wayback=20161010150140}}</ref>

== Vegetation ==
Die Zone oberhalb von 800 Metern ist [[Potenzielle natürliche Vegetation|potentielles]] Waldgebiet, doch aufgrund menschlicher Einwirkungen wie Holzeinschlag und [[Weide (Grünland)|Beweidung]] sind die dort zu erwartenden Eichenwälder fast nur noch sehr licht oder in unzugänglichen Gebieten zu finden. Sie wurden weitgehend durch eine an die Höhenlage angepasste [[Steppe]]nflora ersetzt. Große Bereiche dieser Zone werden von [[Gesteinsflur]]en geprägt. Wegen der geringeren Niederschläge herrscht unterhalb von 800 Metern eine wärmeliebende Steppenflora vor. In den tief eingeschnittenen Tälern, an meist temporären Wasserläufen gedeiht dort, wo sie nicht durch Ackerterrassen ersetzt worden ist, eine artenreiche Schluchtenvegetation, für die die wilde, von den Jesiden kultivierte [[Echte Feige|Feige]] (''Ficus carica'') typisch erscheint.<ref>[http://www.fao.org/forestry/country/18314/en/irq/ FAO Forestry country profiles – Natural forest formations.] Aufgerufen am 29. November 2009. Charles Keith Maisels: ''Early Civilizations of the Old World.'' London 1999, S.&nbsp;124. [http://www.archive.org/stream/annalendesnaturh26natu#page/122/mode/1up/search/Sindschar Genauere historische Angaben zu einzelnen Arten in ''Annalen des Naturhistorischen Museums in Wien.'' XXVI. Band, 1912, Suchwort Sindschar] Aufgerufen am 29. November 2009.</ref>

Ab 1965 wurden viele jesidische Dörfer zerstört und die Bewohner umgesiedelt.<ref>Christine Allison: ''The Yezidi oral tradition in Iraqi Kurdistan.'' Richmond, Surrey 2001, S.&nbsp;29f.</ref> Seitdem unterliegen ehemals gepflegte Nutzflächen einer sekundären natürlichen [[Sukzession (Biologie)|Sukzession]]. Sie verkrauten und verbuschen. Wo Terrassen zusammenbrechen und die Bewässerungsanlagen zerfallen, kann sich eine mediterrane [[Macchie]] ausbreiten. Die Bodenerosion schreitet voran. [[Eichen]]- und [[Ahorne|Ahornwälder]] (beispielsweise ''[[Acer monspessulanum|Acer monspessulanum subsp. cinarescens]]''<ref>Joseph Bornmüller: ''Ein Beitrag zur Kenntniss der Flora von Syrien und Palästina.'' In: ''Verhandlungen der Zoologisch-Botanischen Gesellschaft in Wien.'' 1898, S.&nbsp;571f. ({{ZOBODAT |pfad=pdf/VZBG_48_0544-0653.pdf |KBytes=7330}}).</ref>) dagegen können sich erholen, wenn sie weiterhin nicht mehr der Holzgewinnung und Beweidung dienen.<ref name="Wirth" />

== Bodennutzung ==
[[Datei:Mountainside fields.jpg|mini|Terrassen in einem Tal des Dschabal Sindschar: Trockenfeldbau an den steileren Hängen, Bewässerung im flacheren Bereich]]
Die Bodennutzung des von den Jesiden geprägten Dschabal Sindschar geschieht hauptsächlich durch Beweidung. Neben den offenen Flächen, die weitgehend [[Überweidung|überweidet]] sind, werden auch [[Hutewald|Wälder als Schafweiden]] genutzt. Außerdem werden, meist auf in den Tälern gelegenen und teilweise [[Terrasse (Geländeform)|terrassierten]] und [[Bewässerung|bewässerten]] Ackerflächen, hauptsächlich [[Getreide]], [[Gemüse]] und [[Tabak]] angebaut. Im islamischen Mittelalter wurden hier auch [[Maulbeeren]] für eine florierende [[Seide]]nproduktion kultiviert. An den Hängen folgen Obsthaine. Historische Berichte rühmen vor allem die [[Echte Feige|Feigen]] und [[Echte Dattelpalme|Datteln]] des Dschabal Sindschar.<ref>The Encyclopaedia of Islam. New Edition, Artikel ''Sinḏjār'' von C.P. Haase</ref> ({{Coordinate|text=Karte|NS=36.371136|EW=41.707849|type=landmark|dim=1000|region=IQ|name=Ackerterrassen im Dschabal Sindschar}})<ref>[http://www.flickr.com/photos/onesoldierpoet/2879119725/ Siehe auch ein Photo von Ackerterrassen] aufgerufen am 1. Dezember 2009.</ref>
[[Datei:Sinjar shepherd.jpg|mini|links|Ein jesidischer Hirte holt an einer Quelle des Dschabal Sindschar Wasser für seine in höheren, trockenen Regionen weidende Herde]]
Ein Großteil des Viehbestandes kommt saisonal mit [[Wanderhirte]]n aus Dörfern außerhalb des Dschabals, entspricht also dem [[Transhumanz]]-System. Die Bewohner des Dschabals dagegen pflegen eine ganzjährige Beweidung, die nur unterbrochen wird, wenn das Vieh im Sommer zwischenzeitlich auf abgeerntete [[Weizen]]- und [[Gerste]]felder getrieben wird. Im Winter wird zugefüttert. Alle Hirten haben freien Zugang zum Weideland, für das keine speziellen Eigentumsrechte bestehen und für das es auch keine öffentlichen Institutionen gibt, die die Beweidung organisieren.
Der Vergleich von Satellitenaufnahmen der Jahre 1988 und 1995 zeigt eine starke [[Bodendegradation|Degradation]] der natürlichen Pflanzendecke, wofür auch die [[Überweidung]] verantwortlich ist. Dieser Prozess dauert weiterhin an. Er wird verstärkt durch ein Nachlassen der Niederschläge in den letzten Jahren.<ref>[http://mediasfrance.org/Reseau/Lettre/13/en/icarda.pdf Changes suffered by the Mediterranean rangelands in the recent past: ICARDA’s experience] PDF, 1,4 MB, aufgerufen am 23. November 2009.</ref><ref>{{Webarchiv |url=http://www.iauiraq.org/reports/Factsheet-EnglishR.pdf |text=IAU-Bericht: ''The humanitarian Situation in Iraq.'' Darin: ''Iraq – Cropland affected by drought in 2008–2009.'' |wayback=20120118184859}} PDF, 277&nbsp;kB, aufgerufen am 6. Dezember 2009.</ref>
[[Datei:Brache.jpg|mini|Brach liegende Terrassen]]
Mit der Zerstörung jesidischer Dörfer, der Umsiedlung ihrer Bewohner in Zentraldörfer außerhalb des Höhenzuges im Rahmen der irakischen Arabisierungspolitik und der damit einhergehenden Landflucht ist die angestammte jesidische Bauern- und Hirtenkultur untergegangen.<ref>Eugen Wirth: ''Agrarreform und ländliche Abwanderung im Irak.'' In: Erdkunde 36 (1982), S.&nbsp;192–196.</ref><ref>Irene Dulz: ''Die Yeziden im Irak – zwischen "Modelldorf" und Flucht.'' Studien zur Zeitgeschichte des Nahen Ostens und Nordafrikas, Band 8, Hamburg 2001, S.&nbsp;54–59.</ref> Der Acker- und Gemüsebau innerhalb des Dschabal Sindschar dient heute großteils der [[Selbstversorgung]]. Die jesidischen Bauern, die in den Zentraldörfern wohnen, gelangen nur auf beschwerlichen Wegen zu ihren manchmal weit entfernten Nutzflächen im Innern des Höhenzuges. Sie betreiben die Land- und Weidewirtschaft oft nur mehr im [[Nebenerwerb]]. Sie [[Pendler|pendeln]] in weit entfernte Städte, in denen sie Arbeit finden können, und kommen nur in mehrmonatigem Abstand zu den im Dschabal Sindschar oder in den Zentraldörfern verbliebenen Familien zurück.<ref>Eva Savelsberg, Siamend Hajo: ''Gutachten zur Situation der Jeziden im Irak.'' [http://www.yeziden-colloquium.de/inhalt/gesellschaft/recht/Savelsberg_Hajo_Gutachten.pdf (PDF, 181&nbsp;kB).] Aufgerufen am 12. Februar 2018.</ref>

== Rohstoffe ==
Die großen Kalkstein- und [[Gips]]vorkommen des Dschabal Sindschar sind die Grundlage für eine 1981 gegründete [[Zement]]fabrik, die 1985 den Betrieb aufgenommen hat und wegen der Kriege in der Region von Beginn an immer wieder außer Betrieb war. Sie liegt etwa 20 Kilometer östlich der Stadt Sindschar an der Fernstraße 715 Richtung Mossul. Das Rohmaterial stammt von den östlichen Ausläufern des Höhenzuges ({{Coordinate|text=Karte|NS=36.350664|EW=42.076757|type=landmark|dim=1000|region=IQ|name=Sinjar Cement Plant}}).<ref>[http://www.globalcement.com/magazine/articles/746-iraqi-cement-focus ''Iraqi cement focus.''] In: ''Global Cement.'' 24. Januar 2013 (englisch); Luke Coleman: [https://yallairaq.com/en/living/sinjar-cement-factory-cornerstone-redevelopment/ ''Sinjar Cement Factory – The Cornerstone Of Redevelopment.''] In: ''Yalla Iraq.'' 12. Mai 2016.</ref>

== Geschichte ==
[[Datei:Singara.jpg|mini|links|''Singara'' und ''Trogoditi. persi.'' (recte ''Troglodytae persae''): die Stadt Singara (Sindschar) und „persische Höhlenbewohner“, womit die Bewohner der Höhlen im Dschabal Sindschar gemeint sind,<ref>Konrad Mannert: ''Geographie der Griechen and Römer.'' Band 5, Nürnberg 1797, S.&nbsp;310.</ref> auf der [[Tabula Peutingeriana]], der mittelalterlichen Kopie einer römischen Straßenkarte]]
[[Datei:Sinjar Karst.jpg|mini|hochkant|Karstlandschaft des Dschabal Sindschar. Im Vordergrund der Zugang zu einer Karsthöhle]]
[[Datei:YezidiTemple.JPG|mini|Jesidisches Heiligtum ''Çêl Mêra'' auf dem gleichnamigen Gipfel des Dschabal Sindschar]]
Der zerklüftete und mit natürlichen Höhlen ausgestattete Höhenzug war in der Geschichte ein bekanntes Rückzugsgebiet für die Menschen der Region. Am Fuß des Dschabal Sindschar befindet sich das antike [[Singara]], dessen Name [[Etymologie|etymologisch]] mit Sindschar verwandt ist. Der Höhenzug war ein Schauplatz der Kriege zwischen dem [[Römisches Reich|Römischen Reich]] und dem [[Partherreich]]. Singara diente nach der römischen Eroberung der Gegend als Stützpunkt der [[Römische Legion|römischen Legion]] [[Legio I Parthica]]. Der Dschabal selbst gehörte zur neuen römischen Provinz [[Mesopotamia (Provinz)|Mesopotamia]], die aber nur kurze Zeit bestand. Später war der Höhenzug Schauplatz der Kämpfe zwischen [[Byzantinisches Reich|Byzanz]] und dem [[Sassanidenreich]]. Für die Region sind mehrere [[Bischof|Bischöfe]], die entweder [[Assyrische Kirche des Ostens|nestorianisch]] oder [[Syrisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien|jakobitisch]] waren, bezeugt. Des Weiteren lebten hier auch [[Zoroastrismus|Zoroastrier]] und [[Juden]]. Die islamische Eroberung des Gebietes bewirkte einen Niedergang der christlichen Kultur. Der Dschabal Sindschar wurde Teil der Provinz ''Diyar Rabia'' und [[Araber|arabische]] Stämme kamen in die Region.

Das Gebiet wurde 970 von den [[Hamdaniden]] erobert und blühte später unter einem Seitenzweig der [[Zengiden]] auf. Diesen folgten in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts die [[Ayyubiden]]. Mündlich tradierte Berichte von Jesidenstämmen des östlichen Dschabal Sindschar verbinden das Eindringen des Jesidentums in den Dschabal in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts mit Scharaf al-Din Muhammad. [[Ibn Battuta]] dagegen berichtete im 14. Jahrhundert von kurdischen Stämmen im nördlichen Dschabal Sindschar, ohne die Jesiden ausdrücklich zu erwähnen.<ref name="Fuccaro">Nelida Fuccaro, S.&nbsp;46ff.</ref> Wenig später herrschten zunächst die [[Qara Qoyunlu]] über die Region, danach die [[Aq Qoyunlu]], die 1507/1508 von den [[Safawiden]] besiegt wurden.

1534 entrissen die [[Osmanisches Reich|Osmanen]] den Safawiden die Macht. Unter ihnen war das Gebiet um den Dschabal Sindschar ein [[Sandschak (Osmanisches Reich)|Sandschak]] der Provinz [[Diyarbakır]]. In früher osmanischer Zeit kamen weitere Jesiden in mehreren Siedlungswellen hauptsächlich aus dem [[Scheichan]]-Gebiet in den Dschabal Sindschar. Dabei ersetzten und ergänzten sie allmählich die vorhandene christliche Bevölkerung, die ihre Identität erhalten konnte.<ref name="Fuccaro" /> Im 17. Jahrhundert lebten laut dem osmanischen Reisenden [[Evliya Çelebi]] am Dschabal Sindschar, der damals in Anspielung auf die Haartracht der Jesiden auch ''Saçlı Dağı'' („Berg der Haarigen“) genannt wurde, etwa 45.000 jesidische und sufitische Kurden („Bapiri“), während in der Stadt Sindschar auch Araber wohnten. Evliya beschrieb ausführlich, wie im Jahr 1640 osmanische Truppen unter dem Kommando von Mustafa Pascha Firari 300 Dörfer der Jesiden verheerten und etwa 1000 bis 2000 Jesiden, die in Höhlen Zuflucht gesucht hatten, töteten.<ref>Robert Dankoff (Hrsg. und Übers.): ''The intimate life of an Ottoman statesman: Melek Ahmed Pasha, (1588–1662); as portrayed in Evliya Çelebi’s Book of travels (Seyahat-name).'' New York 1991, S.&nbsp;167–174.</ref>
[[Datei:Sketch by Layard House of Yezidi.jpg|mini|Austen Henry Layard: Skizze aus dem Inneren eines jesidischen Hauses im Sindschar (1847)]]
Bis 1830 war das Gebiet Teil des Sandschaks [[Mardin]]. Danach gehörte es zu Mossul. In den 1830er Jahren begann der ambitionierte kurdische Fürst [[Mohammed Pascha Rewanduz]] von [[Soran (Fürstentum)|Soran]] einen Feldzug gegen die Jesiden. Dabei kamen viele Menschen ums Leben und viele Jesiden flohen nach Mossul. Der britische Archäologe [[Austen Henry Layard]] nahm im Oktober 1846 an einer osmanischen Expedition Tajar Paschas in den Dschabal Sindschar teil, bei der das durch einen früheren Gouverneur von Mossul zugrunde gerichtete Gebiet untersucht werden sollte. Die Unternehmung endete mit der Zerstörung eines jesidischen Dorfes und der Tötung vieler Bewohner. Layard berichtete darüber und über die Lebensumstände der Jesiden im Dschabal Sindschar. Er war der erste Europäer, der umfangreich über die Jesiden schrieb, deren „Fest der Versammlung“ ''(Cejna Cemaʿîye)'' er in [[Lalisch]] erleben konnte. Layard führte aus, dass die jesidischen Bewohner des Höhenzugs nicht nur immer Gefahr liefen verfolgt zu werden, sondern auch selbst eine ständige Gefahr für die Durchreisenden der Region waren:
{{Zitat
 |Text=Daher war es denn auch nichts Unnatürliches, daß die Jezidi jede sich bietende Gelegenheit benutzten, sich an ihren Unterdrückern zu rächen. Sie bildeten Banden und waren lange Zeit der Schrecken des Landes. Kein Bekenner Allahs, der in ihre Hände fiel, wurde geschont. Karawanen wurden geplündert und Kaufleute mitleidlos ermordet. Den Christen fielen sie aber nicht beschwerlich; denn die Jezidi betrachteten sie als Leidensbrüder auf dem Felde der Religion.
 |Autor=Austen Henry Layard
 |Quelle=Auf der Suche nach Ninive
 |ref=<ref name="Layard" />}}
Dem osmanischen Gouverneur von Bagdad beugten sich die Jesiden nicht.<ref name="Layard">{{Webarchiv |url=http://www.yeziden-colloquium.de/inhalt/religion/Layard_Jezidi.pdf |text=Austen Henry Layard: ''Auf der Suche nach Ninive.'' Achtes Kapitel: ''Bei den Jezidi oder Teufelsanbetern.'' |wayback=20100119190245}} PDF, 212&nbsp;kB, aufgerufen am 23. November 2009.</ref> So kam es von 1850 bis 1864 zu einem Aufstand gegen den Gouverneur. Einige christliche Familien übernahmen im Laufe der osmanischen Herrschaftszeit hauptsächlich in den Orten am Fuße des Dschabals, zum Beispiel in Sindschar, [[Jaddala]], [[Bardahali]] und [[Sakiniyya]], den Handel mit den landwirtschaftlichen Produkten aus dem Innern des Dschabals und exportierten sie in die großen Städte wie Mossul und Bagdad und weiter ins gesamte Osmanische Reich. Von den osmanischen Regierungen auch im Dschabal Sindschar geplante [[Landreform|Bodenreformen]] hatten keinen Erfolg. Sie scheiterten hauptsächlich an den sehr selbständigen jesidischen Scheichs und [[Mīr]]s und deren Familien, die als Mitglieder privilegierter Kasten um ihren Unterhalt aus den Abgaben der Stämme fürchteten.<ref>[http://www.religionen.at/iryedi.htm#6 Das Kastensystem der Jesiden], aufgerufen am 14. Dezember 2009.</ref><ref>Nelida Fuccaro, S.&nbsp;38.</ref>
[[Datei:Yezidischld.JPG|mini|Treffen jesidischer Stammesführer mit christlich-[[Chaldäisch-katholische Kirche|chaldäischen Klerikern]] (19.&nbsp;Jh.)]]
[[Datei:Yezidis of Jabal.jpg|mini|Eine Gruppe von Jesiden auf dem Dschabal Sindschar (um 1920)]]
Ab den 1880er Jahren erfuhr das Lesepublikum im deutschsprachigen Raum einiges über die Vorgänge am Dschabal Sindschar und über die Lebensweise der Jesiden aus [[Karl May]]s Veröffentlichungen, die im [[Orientzyklus]] zusammengefasst wurden. May stützte sich darin auf die Schriften Austen Henry Layards, wobei er auch dessen Irrtümer übernahm.<ref>[http://www.karl-may-gesellschaft.de/kmg/seklit/kms/kms01/195.htm Franz Kandolf: ''Kara Ben Nemsi auf den Spuren Layards.''] aufgerufen am 16. Dezember 2009.</ref>

Gegen Ende des 19. Jahrhunderts nahmen die Verfolgungen der Jesiden des Dschabal Sindschar durch die Osmanen zu. Manche Jesiden nutzten außer der Konversion zum Islam auch den Übertritt zum Christentum, um dem zu entkommen. Als im Laufe des [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkriegs]] 1915/16 auch die Christen des Osmanischen Reiches verfolgt wurden, flüchteten viele christliche [[Armenier]], [[Nestorianismus|Nestorianer]] ([[Assyrische Kirche des Ostens|Assyrer]] und katholisch unierte [[Chaldäisch-katholische Kirche|Chaldäer]]) und [[Syrisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien|Jakobiten]] in den Dschabal Sindschar. Sie wurden von einigen jesidischen Stämmen aufgenommen und bildeten etwa 4&nbsp;Prozent der Einwohner des Höhenzuges. Gleichzeitig verschlechterten sich die Beziehungen zwischen Jesiden und Muslimen dramatisch und damit auch zwischen jesidischen Stämmen, bei denen entweder Christen oder Muslime lebten.<ref name="Fuccaro" />

Nach dem Ersten Weltkrieg wurde der Dschabal Sindschar als Teil des [[Vilâyet Mossul|Vilâyets Mossul]] von den Briten besetzt und 1924 dem [[Britisches Mandat Mesopotamien|Britischen Mandat Mesopotamien]] zugeschlagen. In dieser Zeit investierten hauptsächlich christliche und muslimische Händler aus Mossul in die Landwirtschaft des Dschabals, wie das ansatzweise auch schon in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts geschehen war. Sie unterhielten Niederlassungen in der Stadt Sindschar, finanzierten Rinder-, Schaf- und Ziegenherden und schlossen Verträge mit den jesidischen Bauern und Hirten bzw. deren Oberhäuptern über die Lieferung von landwirtschaftlichen Gütern wie Feigen, Baumwolle, Wolle, Milchprodukten und Fleisch. Im Gegenzug kauften die Dorfbewohner und Viehnomaden vermehrt Güter, die sie nicht selbst gewinnen oder herstellen konnten, wie Zucker, Kaffee, Kleidung und Spirituosen. Damit wandelte sich ihre Subsistenzwirtschaft in Richtung auf eine angehende Marktwirtschaft. Die Güterströme liefen meist über Mossul, selbst der Export der Waren nach Syrien nahm diesen Weg.<ref>Nelida Fuccaro, S.&nbsp;70–77.</ref>

Während des britischen Mandats gab es unter den Führern der Jesiden des Dschabals Tendenzen, sich von der religiösen Dominanz Scheichans und der Vormachtstellung einer aus Scheichan stammenden Mir-Familie sowie von der Administration in Mossul zu lösen. Von ihnen wurde beispielsweise vorgeschlagen, das Gebiet des Dschabal Sindschar dem französisch verwalteten Syrien anzugliedern. Erreicht werden sollte eine Dezentralisierung und damit eine Stärkung der tribalen Zuständigkeiten. Diese politischen Turbulenzen konnte die irakische Administration mit Rückendeckung durch die für Sicherheit und Verwaltung des Dschabal Sindschar zuständige britische [[Royal Air Force]] beenden und ebenso die Ansprüche, die die [[Kemalismus|kemalistische]] [[Türkei]] auf das Gebiet stellte, zurückweisen. Als der neue Staat Irak geschaffen wurde, verblieb der Dschabal Sindschar innerhalb von dessen Grenzen.<ref>Nelida Fuccaro, S.&nbsp;110 ff.: Chapter IV, ''Tribes, Borders and Nation Building.''</ref>
[[Datei:Sinjar1.jpg|mini|[[LAV-25]]-Radpanzer der US-Truppen im Dschabal Sindschar]]
[[Datei:Sinjar Gobel.jpg|mini|links|Das Zentraldorf [[Gohbal]] (auch ''Kūhbil, Gohbil, Guhbl''), nördlich des Dschabal Sindschar<ref>[http://www.geonames.org/maps/google_36.52164_41.95703.html Genaue Lage des Dorfes (GeoNames)]</ref> ]]
Seit der Unabhängigkeit des Iraks 1932 ist der Dschabal Sindschar Teil der Provinz [[Ninawa]]. Seit 1965, insbesondere in den 1970er und den 1980er Jahren wurde die kurdische Bevölkerung aus mehr als 160 Dörfern der Sindschar-Region aufgrund der Konflikte zwischen der irakischen Regierung und den Kurden im Nordirak deportiert und gezwungen, in zwölf Zentral-, Sammel- oder Modelldörfern ''(mudschammaʿat)'' zu leben. Ihre ursprünglichen Dörfer wurden entweder zerstört oder aber Angehörigen arabischer Stämme überlassen.<ref name="Irene Dulz">{{Webarchiv |url=http://www.yeziden-colloquium.de/inhalt/wissenschaft/Dulz_Savelsberg_Hajo_Yeziden.pdf |text=Irene Dulz, Siamend Hajo & Eva Savelsberg: ''Verfolgt und umworben: Die Yeziden im »neuen Irak«.'' |wayback=20061127132926}} PDF, 215&nbsp;kB, aufgerufen am 23. November 2009.</ref><ref>{{Webarchiv |url=http://www.khaliljindy.com/en-Disquisition2.htm |text=Khalil Jindi Rashow: ''The Yezidis today'' |wayback=20080828004026}}, aufgerufen am 2. Dezember 2009.</ref><ref>{{Webarchiv |url=http://yeziden-colloquium.de/inhalt/religion/Dinnayi_Yeziden.pdf |text=Namen der zerstörten Dörfer |wayback=20070927212622}} PDF, 78&nbsp;kB, aufgerufen am 2. Dezember 2009, Text aus: Mary Kreutzer; Thomas Schmidinger (Hrsg.): ''Irak – Von der Republik der Angst zur bürgerlichen Demokratie?'' Freiburg 2004, S.&nbsp;197–204.</ref> Seit dem [[Irakkrieg]] 2003 gab es in der Region immer wieder Anschläge sunnitischer Extremisten gegen die Jesiden. Der bisher größte Anschlag ereignete sich im August 2007 und kostete 336 Menschen das Leben. Rund 1000 Familien wurden obdachlos.<ref>Tilman Zülch: [https://www.gfbv.de/de/news/neues-selbstmordattentat-im-irak-ueberschattet-gedenkveranstaltung-der-yezidischen-gemeinschaft-in-de/ ''Neues Selbstmordattentat im Irak überschattet Gedenkveranstaltung der yezidischen Gemeinschaft in Deutschland.''] Bericht vom 14. August 2009 (zum Jahrestag des Anschlages).</ref> Der Dschabal Sindschar war auch Kampfgebiet der auf seinen Höhenzügen und in seiner Umgebung stationierten US-Streitkräfte.

Seit einigen Jahren wird diskutiert, ob der Dschabal Sindschar an die [[Autonome Region Kurdistan]] angeschlossen werden soll.<ref name="Irene Dulz" /> Im Juni 2014 nahmen kurdische [[Peschmerga]] mit Hilfe der kurdisch-syrischen [[Volksverteidigungseinheiten]] der [[Partiya Yekîtiya Demokrat|PYD]] bei militärischen Auseinandersetzungen mit den Truppen des [[Islamischer Staat (Organisation)|Islamischen Staats]] (IS) Ortschaften rund um den Dschabal Sindschar ein.<ref>[http://www.thedailybeast.com/articles/2014/06/13/kurdish-forces-are-pushing-back-against-isis-gaining-ground-around-mosul.html Kurdish Forces are Pushing Back Against ISIS, Gaining Ground Around Mosul], The Daily Beast vom 13. Juni 2014.</ref> Im August 2014 unterstützte die US-Marine die Peschmerga bei der Rettung von 20.000–30.000 Jesiden vor dem IS mit Luftschlägen. Bei diesen Gefechten trat zum ersten Mal die [[Yekîneyên Berxwedana Şingal|jesidische Bürgerwehr]] in Erscheinung.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.tagesschau.de/ausland/irak-379.html |text=Jesiden retten sich in den Norden |wayback=20140810180715}}</ref>

{{Hauptartikel|Schlacht um Scharaf ad-Din}}
Am 20. Oktober traten die IS-Milizen zur Großoffensive an, konnten dabei rasch vorrücken und die [[Mausoleum des Scharaf ad-Din|Pilgerstätte Scharaf ad-Din]] einkesseln. Laut Augenzeugen seien die IS-Milizen mit 40 [[High Mobility Multipurpose Wheeled Vehicle|Humvees]] vorgerückt. Teile der jesidischen Bürgerwehren unter dem Kommando von [[Qasim Şeşo]] hatten sich dorthin zurückgezogen. 7000 Zivilisten und einige hundert Kämpfer sollen sich ins Gebirge geflüchtet haben. Die IS-Milizen konnten die Verteidiger wieder im Sindschal-Gebirge [[Kesselschlacht|einkesseln]]. Am 24.&nbsp;Oktober gelang es den IS-Milizen, an der Südseite des Gebirges aufzusteigen und die heilige Stätte Memê Reshan unter Mörserbeschuss zu nehmen. Die Verteidiger im Kessel setzten sich aus Einheiten der [[Volksverteidigungseinheiten|YPG]], [[Hêzên Parastina Gel|HPG]], [[Hêza Parastina Êzîdxan|HPŞ]] und [[Yekîneyên Berxwedana Şingal|YBŞ]] zusammen. Die Versorgung der eingeschlossenen Zivilisten und Kämpfer erfolgte sporadisch über den Luftweg.

== Besonderheiten ==
* 1980 wurde im [[Geröll]] eines in den Dschabal Sindschar eingeschnittenen [[Wadi]]s ein neues [[Mineral]] entdeckt, das den Namen ''[[Sinjarit]]'' erhielt. Es handelt sich um ein vom [[Grundwasser]] [[Fällung|ausgefälltes]] [[Calciumchlorid]] mit der chemischen Formel CaCl<sub>2</sub> · 2 H<sub>2</sub>O. Der Sinjarit ist wenig beständig, da er sich leicht in Wasser [[Lösung (Chemie)|löst]].<ref>[http://www.webmineral.com/data/Sinjarite.shtml General Sinjarite Information] (englisch), aufgerufen am 8. Dezember 2009.</ref><ref>[http://rruff.geo.arizona.edu/doclib/mm/vol43/MM43_643.pdf Sinjarite, a new mineral from Iraq] PDF, 188&nbsp;kB, aufgerufen am 8. Dezember 2009.</ref>
* In ihrem Bestand gefährdete [[Sakerfalke]]n wurden im Dschabal Sindschar gefangen und als „Sinjari“-Falken in die [[Golf-Kooperationsrat|Golfstaaten]] exportiert bzw. geschmuggelt.<ref>[http://www.arabhunter.com/index.php?option=com_content&view=article&id=36:falconry-in-iraq&catid=12 Falknerei im Irak], aufgerufen am 12. Februar 2018.</ref>
* Der bereits für 7500 vor Christus durch Knochenfunde für die Region des Dschabal Sindschar bezeugte und inzwischen ausgerottete [[Syrischer Halbesel|Syrische Halbesel]] (auch ''Syrischer Onager'' genannt, ''Equus hemionus hemippus'') war die kleinste [[Unterart]] des [[Asiatischer Esel|Asiatischen Halbesels]]. Ein Exemplar wurde 1911 im irakisch-syrischen Grenzgebiet, im Vorland des Dschabal Sindschar, gefangen und lebte bis 1929 im [[Wien]]er [[Tiergarten Schönbrunn]].<ref name="Mithen">Steven Mithen: ''After the Ice: A Global Human History, 20.000–5.000 BC.'' Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press, 2006, S.&nbsp;434.</ref><ref>[http://www.zoodirektoren.de/magazin/artikel.php?artikel=1524&type=&menuid=62&topmenu=58 Verband Deutscher Zoodirektoren: Halbesel], aufgerufen am 8. Dezember 2009.</ref>
* Im Dschabal Sindschar können in [[Formation (Geologie)|Formationen]] des oberen [[Campanium]]s unterschiedlichste [[Art (Biologie)|Arten]] von [[Ammoniten]] gefunden werden.<ref>[http://jpaleontol.geoscienceworld.org/cgi/content/abstract/74/3/464 Kurznotiz der ''Paleontological Society.''] aufgerufen am 8. Dezember 2009.</ref>
* Nur vermutet werden kann, dass Menschen aus den frühesten Siedlungen, die unweit östlich des Dschabal Sindschar liegen, ihn besucht oder genutzt haben. [[Tell Maghzaliyah]] beispielsweise ist eine befestigte Siedlung aus dem [[Präkeramisches Neolithikum B|Präkeramischen Neolithikum B]] des 8.–7. Jahrtausends v. Chr.<ref name="Merpert">N. Ya. Merpert and R. M. Munchaev: ''The Earliest Levels at Yarim Tepe I and Yarim Tepe II in Northern Iraq.'' erschienen in ''Iraq'' Vol. 49 (1987), S.&nbsp;1–36.</ref> Kulturell und chronologisch lässt sich diese Siedlung mit den Fundstätten von [[Jarmo]] und [[Çayönü]] vergleichen. Andere Fundstätten aus der näheren Umgebung sind [[Qermez Dere]], [[Tell Sotto]] und [[Yarim Tepe]] I bis IV.<ref name="Merpert" /><ref>[http://www.persee.fr/renderPage/paleo_0153-9345_1990_num_16_2_4533/0/710/paleo_0153-9345_1990_num_16_2_T1_0066_0000.jpg Karte der Siedlungen], aufgerufen am 8. Dezember 2009.</ref> Der damals weitgehend bewaldete Dschabal Sindschar konnte den damaligen Menschen das Baumaterial Holz und die Früchte der [[Pistazie|Wilden Pistazie]] (''Pistacia atlantica'' oder ''P. khinjuk'') sowie die Jagd auf [[Wildschwein]] und [[Wildziege]]n bieten.<ref name="Mithen" /><ref>[http://www.ancientgrains.org/nesbitt1991qermez.pdf ''Qermez Dere, Tel Afar: Interim Report No 2,1989.''] PDF, 363&nbsp;kB, aufgerufen am 8. Dezember 2009.</ref>
* Südlich des Dschabal Sindschar verläuft ein Durchzugsgebiet zwischen dem Osten und dem Westen des alten Orients. Dort wird seit 2001 von Christine Kepinski in [[Grai Reš]], an der Straße 715 von Sindschar nach Osten, ein Ort ausgegraben, dessen oberflächliche Schichten aus dem 4.&nbsp;Jahrtausend vor Christus stammen und der den Übergang vom Dorf zur Stadt veranschaulicht.<ref>[http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/actions-france_830/archeologie_1058/les-carnets-archeologie_5064/orient-ancien_5067/iraq-sinjar_5544/index.html Mission archéologique de Sinjar], aufgerufen am 19. Dezember 2009.</ref>
* Der an den Südhängen des Dschabal Sindschar entspringende [[Wadi Adschidsch]] quert durch seinen südwestlichen Verlauf die Staatsgrenze nach Syrien. In der [[Salztonebene|Salzpfanne]] von [[ar-Rauda]] versickert er. Sein Wasser versorgte Siedlungen, deren [[Archäologie|archäologische]] Standorte 1981 entdeckt wurden. Dort fand man beispielsweise [[Assyrisches Reich|mittelassyrische]] [[Keramik]].<ref>[[Reinhard Bernbeck]]: ''Steppe als Kulturlandschaft. Das ‘Ağiğ-Gebiet vom Neolithikum bis zur islamischen Zeit.'' Mit Beiträgen von P. Pfälzner. Berliner Beiträge zum Vorderen Orient, Ausgrabungen l, Berlin 1993, siehe auch [http://www.schechhamad.de/angegliederte_projekte/ajij_survey.php Kurzbericht dazu.] aufgerufen am 8. Dezember 2009.</ref><ref>[http://www.schechhamad.de/bildergalerie/ajij/index.php ''Karte der Fundplätze''], aufgerufen am 8. Dezember 2009.</ref><ref>[http://www.schechhamad.de/bildergalerie/ajij/05.php ''Mittelassyrische Keramik''], aufgerufen am 8. Dezember 2009.</ref>

== Literatur ==
* [[The Encyclopaedia of Islam. New Edition]], Artikel ''Sinḏjār'' von C.P. Haase.
* Nelida Fuccaro: ''The other Kurds.'' I.B.Tauris Publishers, London, New York Dezember 1998, ISBN 978-1-86064-170-1.
* {{Internetquelle
   |autor=Graham Brew
   |url=http://atlas.geo.cornell.edu/people/brew/gbthesis3.html
   |titel=Tectonic Evolution Of Syria Interpreted From Integrated Geophysical And Geological Analysis
   |abruf=2009-12-11
   |kommentar=Dissertation [[Cornell University]]}}

== Weblinks ==
{{Commonscat|Sinjar Mountains|Dschabal Sindschar}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Lesenswert|4. Januar 2010|68662884}}

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