Schlacht um Erbil

Die Schlacht um Erbil war eine Schlacht zwischen dem großen jesidischen Stamm Dasini unter Hussein Beg Dasini und kurdischen Stämmen aus Soran unter dem Befehl von Emir Sayf ad-Din. Die Schlacht fand nach 1534 statt, das genaue Jahr ist nicht bekannt. Die einzige schriftliche Quelle über die Schlacht ist die Scherefname von Şerefhan aus dem Jahr 1597.

Hintergrund

Im Jahr 1534 ließ Süleyman I. den kurdischen Fürsten von Soran Izz ad-Din Scher hinrichten und überreichte das Vilâyet Soran mit dem Sandschak Erbil dem jesidischen Fürsten Hussein Beg Dasini. Die Ernennung des jesidischen Fürsten zum Herrscher von Soran stieß auf großen Widerstand. Ein Neffe Schers griff mehrmals Hussein Beg Dasini an, wurde jedoch jedes Mal geschlagen. Emir Say ad-Din flüchtete zum kurdischen Fürsten von Ardalan. Die erhoffte Unterstützung blieb jedoch aus, weshalb Emir Sayf ad-Din nach Soran zurückkehrte. Zu der Zeit war Hussein Beg Dasini nicht anwesend.

Emir Say ad-Din konnte den Großteil der dortigen kurdischen Stämme an seine Seite ziehen und griff mit einer großen Anzahl an Kämpfern Erbil an.

Verlauf

Als Hussein Beg Dasini von diesem Angriff benachrichtigt wurde, machte er sich mit seinen Kämpfern auf dem Weg nach Erbil. Emir Sayf ad-Din mobilisierte bereits eine große Anzahl an Kämpfern und es kam zu einer erbitterten Schlacht zwischen beiden Lagern. Anders als zuvor, konnte Emir Sayf ad-Din diesmal die Oberhand gewinnen und Hussein Beg Dasini zurückschlagen. 500 jesidische Kämpfer wurden während der Kämpfe getötet.

Nach der Schlacht

Es ist jedoch anzumerken, dass die Informationen über die bedeutendste jesidische Persönlichkeit der osmanischen Zeit – Hussain-beg –, die bisher nur im Sharafnama verfügbar waren, nun teilweise widerlegt und korrigiert wurden. Laut den identifizierten Archivdokumenten regierte Hussain-beg Dasni, bevor er den Sandschak Erbil in Besitz nahm, den Sandschak Mosul; außerdem wurde er nicht vom Sultan hingerichtet, und er und seine Söhne herrschten über verschiedene Regionen des Osmanischen Reiches. Wie Wassiljew zu Recht bemerkte, übergab Sultan Suleiman, ein glühender Anhänger der islamischen Dogmen, die Kontrolle über diese Gebiete an das Oberhaupt der Jesiden, trotz des sonst sorgfältig beachteten Motto „Teile und herrsche“ von den Osmanen. Mit anderen Worten: Die Bevorzugung des Jesididen Dasni Hussain-beg, um den Widerstand der Herrscher von Soran zu brechen, schien wichtiger als religiöser Eifer.

Nach dem Tod von Hussein Beg Dasini verschlechterte sich die Situation der Jesiden erheblich. Zumal zwischen den Jesiden und den kurdischen Stämmen bzw. Muslimen aus Soran entwickelte sich eine Feindschaft und es kam vermehrt zu kriegerischen Auseinandersetzungen. Die Jesiden konnten in den Kämpfen zwar die Oberhand behalten, waren aber spätestens nach der berüchtigten Fetva von Mehmed Ebussuud Efendi im Jahr 1545, der die Tötung und Versklavung der Jesiden unter anderem religiös legitimierte, einer großen Welle an Verfolgung ausgesetzt.

Literatur

• John S. Guest: Survival Among the Kurds. A History of the Yezidis. Routledge, London/New York 1993, ISBN 978-0-7103-0456-8.
• Mehmet Emin Zeki Bey: Kürd ve Kürdistan Ünlüleri. Apec, Spånga 1998, ISBN 978-91-89014-45-9.
• François Bernard Charmoy (Hrsg., Übers.): Chèref-nâmeh, ou Fastes de la nation kourde. St. Petersburg 1868–1875.
• Birgul Acikyildiz: The Yezidis. The History of a Community. I.B. Tauris, London 2014, ISBN 978-1-78453-216-1.

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